Articles sur sihanoukville

Comme dans toute société traditionnelle, pour avoir des relations sexuelles avec une femme il faut soit être son mari, soit avoir des relations tarifées et réquenter des prostitués. Dans la société cambodgienne plus qu'ailleurs nous sommes dans un système traditionnel et les relations hors mariage sont proscrites. Mais bien décidé à faire des rencontres féminines je me met en marche en direction de la plage dans les lieus récréatifs de la plage de Sihanioukville ou jeunesse occidentale et Khmer se côtoie. Premier soirée j'arrive accompagné de deux compagnons bretons rencontrés à la ville frontière de Koh Kong. Fraîchement débarqué sur la plage...une jolie cambodgienne m'aborde, je l'invite à se joindre à nous pour aller danser. Elle est anormalement mince, et je comprendrais par la suite qu'elle se drogue. Puis une de ses amies la rejoins. Elle me plaît bien, elle a 21 ans, elle est pétillante et comme moi elle aime se déhancher. Je commence à l'aborder et la charmer. Ces rencontres faciles et inopinées me laissent sur mes réserves.  Mes bretons se trouvent des gos et nous décollons pour un bar avec une piscine l'"Utopia". Je pique une tête avec ce que je crois être ma futur conquête. Et pendant un moment d'absence un de mes compagnons fricote avec elle.  Pour moi c'est sur...la belle ira se faire reluquer ailleurs. Finalement nous rentrons vers notre Guesthouse et je congédie et remercie la première fille, qui visiblement prend très mal le fait de ne pas passer la nuit avec moi. Étrange pays ! Le lendemain JB le breton m'explique que la belle lui demanda 15$ pour sa compagnie. Je comprend à ce moment là que nous avons à faire à des prostitués free-lance, qui choisissent leur client par affinité et tranche d'âge. 

Deux jours plus tard je retenterais l'expérience seul cette fois ci (éliminant ainsi toute concurrence parasite). Je suis réputé pour mes pas de danse et je croise tout à coup le regard d'un ange. Fracture net des mirettes. Allez on s'affole pas, on l'aborde, on amorce la danse nuptiale, on verra bien. On accroche bien et ça dure une demi heure avant que je lui propose d'aller admirer la voûte étoilée sur la plage. La on se rapproche encore, je la décolle du sol et la pose sur mes genoux. Elle a les cuisses et les hanches très fermes c'est sur c'est une poule labelisée je tiens le gros lot ! Et alors que je parle d'aller me coucher elle me balance : "How much you pay ?" Diable ! Toutes des putes ? Payer une jolie fille rencontrée en boîte de nuit n'est pas dans mes principes. D'autant plus que je me donne toujours un peu de mal, donc pour moi c'est mérité. La je suis face à un choix cornélien : rétribuer mademoiselle et rentrer avec ou...rentrer seul la queue sous le bras ! Le choix est vite fait. On se met d'accord pour 10$. Ça tue un peu le charme de la rencontre. Soupire. Mais elle est tellement canon que j'en suis...boulet ! Elle embarque derrière moi sur ma moto et nous décollons pour ma Guesthouse. Il faut passer à la douche. Elle ne veut pas se joindre à moi, de la pudeur probablement. Après sa douche et tandis que je brique mon corps de Millon de Crotone elle m'attend lascivement dans mon lit. Quand je l'a rejoind elle me demande d'éteindre la lumière, encore de la pudeur pensais-je. Pour un peu j'allumerais bien un cierge avant de chanter le cantique de la pute romantique. Je l'embrasse et admire sa magnifique paire de loche, anormalement disproportionnée pour une asiatique. J'ai bizarrement de moins en moins de feeling, pire je suis envahi d'un désagréable pressentiment...et si cette créature n'était pas ce qu'elle renvoie ? C'est à dire une jeune et jolie jeune femme. Je veux en avoir le cœur net..."are you lady boy" ? "yes i'm lady boy sorry !" Un trav' !!! Une femme à bite noooooooooon ! "I can make you happy !" me lance t'elle comme une formule magique. Une formule magique qui ne prend pas...je ne suis pas adepte de ces bizarreries de la nature, même si je respecte. J'ai le choix entre lui décrocher la mâchoire d'un coup de coude ou la congédier gentiment. J'opte pour ma seconde option et grand con que je suis je lui glisse quand même un billet vert par ce que voilà le quotidien d'un "lady boy" dans une société hyper traditionnaliste ça doit pas être évident. Et oui ça n'arrive pas qu'aux autres et ca arrive même aux meilleurs d'entres nous. Cela me servira d'exemple. La prochaine fois je met la main au panier afin de m'assurer de ne pas faire une rencontre du troisième type. 

Au Cambodge quand tu veux faire des rencontres tu as affaire à des putes ou des trav'. Des putes ou des trav' il faut choisir !

J'ai fais la rencontre d'une française, animatrice sociale dans le 93. Elle s'envoie en l'air avec des cambodgiens et ça le lui coûte rien. La bonne affaire !  Le dernier en date un chauffeur de Touk Touk l'a même demandé en mariage. Forcément une occas' comme celle là n'arrive pas tout les jours.

Je repars danser les autres soirs, mais cette fois là j'envoie paître toutes les belles qui gravitent autour de moi. Yen a une qui insiste. Je fais mine de l'ignorer mais un moment c'est plus possible. Nous dansons ensemble, mais je lui dis finalement au revoir aimablement. Celle là n'aura ni ma queue ni ma maille. Je la revois le lendemain puis le surlendemain. Ça devient une copine. Je me sens un peu chaud ce soir la. Je commence à la draguer, l'embrasser dans le cou..je dérape un peu malgré le fait que je lui avais dis que je ne cherchais rien. Nous partons fouler la plage afin de nous livrer un peu l'un à l'autre et de comprendre pour ma part qu'il elle est exactement. C'est plutôt une belle femme mais elle n'est pas toute jeune. Elle m'explique qu'elle ne se prostitue pas qu'elle profite des festivités du nouvel an Khmer pour se changer les idées. Elle me fait comprendre que le premier soir ou  jetais parti après lui avoir dit au revoir elle s'était senti triste. Elle m'aimait bien. En fait je comprend qu'elle cherche des amis. Je ne suis pas très à l'aise pour avoir des amies filles, j'ai plutôt envie de leur grimper dessus, mais j'avoue qu'avec elle je peux passer outre l'attirance physique. Déjà elle a au moins 40 balais, et en plus je fréquente une autre femme actuellement. Elle m'invite chez elle au centre de Sianoukville, dans une habitation très modeste, qui s'apparente à une cabane en bois. Elle est fier de me dire qu'elle est propriétaire et qu'elle possède 3 scooters qu'elle loue. Son hospitalité est touchante, et ce qui m'était apparu comme une "proposition" ne l'est pas. Elle est séparée et je crois comprendre qu'elle sort d'une déception amoureuse. Je la verrais bien avec un barraing  (étranger) de son âge. Je cesse donc de la peloter et de faire mon mauvais garçon. Je souris je suis heureux et chanceux : pour une fois que je rencontre une personne qui n'en a pas après mon argent. En fait je viens de me faire une amie, et pour le voyageur habitué aux éphémères rencontres c'est assez rare...

Enfants du Cambodge - Koma Kampuchéa - A french NGO in Cambodia

Crédit photo : Ostro N.Quentin et ASIA PIX

Apres l'effondrement du régime Khmer et l'arrivée de l'Apronuc (Autorité provisoire des nations unies au Cambodge) , les ONG poussèrent comme des champignons. Les ONG servent bien souvent l'intérêt des pays donateurs en priorité. Une réminiscence ou une résurgence subtile du colonialisme dirons certain. Que doit on penser des grands groupes de textiles de la planète qui prolifèrent en créant moult ONG (ONG pas usines) sur la fabrication de la soie ou sa confection ? La bonne affaire n'est ce pas. Beaucoup n'étant là que pour profiter du marasme ambiant, les cadres de ses structures bénéficiant de voitures de luxe (la fameuse Lexus), de villas coloniales confortables, bonnes à tout faire, etc, etc, grâce à la contribution des bons samaritains occidentaux tandis que les cadres Kmers touchent leur commission. C'est quelque chose que j'ai constaté sur le terrain. Si cela apparait comme un stéréotype, il faut bien admettre qu'il y a heureusement des ONG honnêtes comme c'est le cas d'Enfant du Cambodge. Les entreprises capitalistes chinoises ou thaïlandaises implantées dans le pays ne cachent pas leur desseins économiques au moins. S'il faut dénoncer cela, il serait dommage d'occulter le travail de ces ONG sérieuses qui livrent un travail admirable afin d'améliorer le sort des plus démunis sans sombrer dans l'assistanat, même si si progressivement ce fléau occidental tend à gagner les pays pauvres. Dans le lot citons Pour un Sourire d'Enfant (PSE), friends, Pédiatre du monde (PDM) ou Enfants du Cambodge, structure jeune et modeste mais loin des "magouilles" des ONG, pardonnez la formule, véritable "mouches à merde".

Nous avons demandé à Guillaume Loisel, bénévole français auprès d'Enfants du Cambodge dans l'antenne de Sianoukville, ville littoral du Cambodge de bien vouloir répondre à nos questions.

Présentation de l'Ong

Association humanitaire engagée dans le parrainage Enfants du Cambodge vient en aide aux enfants mal nourris, les soignent, leur assurent éducation ou apprentissage et les accompagnent dans l'entreprenariat humanitaire jusqu'à ce que, à leur tour, ils viennent en aide à d'autres filleuls. Le soutient éducatif et scolaire est un des piliers de l'action. Des sorties en centres aérés sont également au programme.

Année d'existence, fondateurs, impulsions ?

Enfants du Cambodge est une Organisation Non-Gouvernementale francaise qui a germé en 2003 sous l'impulsion de Philippe Broalit 45 ans. Magistrat Français et professeur de droit il est marié à Nary une khmer qui a vécu 7 ans dans l'orphelinat de Phnom Penh, et donc qui est personnellement impliquée dans le processus. Quand à la motivation de Philippe Broalit, elle provient du jour ou après avoir vu des gamins malades de la faim, il est intérieurement interloqué et se demande ce qu'il peut faire pour changer cela. Les Enfants du Cambodge sera la réponse.

Quel type de structure ?

Une structure classique de type pyramidale. Philippe Broalit, président et responsable d'antenne, sa femme vice-présisente et 5 salariés Khmers permanents. Ensuite les bénévoles - Le bureau en France est composé de 5 bénévoles. Au Cambodge l'association varie entre 3 jusqu'à 10 bénévoles intérimaires sur le terrain en fonction des tâches et des priorités définies.

Fonctionnement des parainages

Le fil conducteur est basique : un parrain, un filleul. Le parrain suit son filleul sur le long terme de la naissance jusqu'à la majorité de l'enfant. La volonté d'Enfants du Cambodge est de mettre en place des suivis qualitatifs ce pourquoi un filleul ne peut avoir qu'un seul parrain. Et ce également, par soucis de transparence.

Soutient et partenaires ?

Ce sont majoritairement des partenaires locaux indigènes tel que les écoles de Sihanoukville.

Financement ?

C'est le travail des bénévoles qui permet l'aventure possible. Le financement à proprement parlé s'effectue par parrainage européen. Francais, Belges et même Anglais. Le vœu de l'association est que des cambodgiens aisés puissent aider les leur. 100% des dons affectés aux missions. Seuls les personnels des missions locales sont rémunérés, tous les autres (administrateurs, membres du bureau, cadres de l'association) sont bénévoles.

Pouvez vous illustrer par un exemple approfondi et concret d'une de vos actions ?

Premier dimanche de chaque mois : journée des filleuls, ou chaque personne de l'association au Cambodge s'implique bénévolement. C'est un moment de reunion, de rire et de partage. Durant cette journée repas et activités sont organisés et se finissent traditionnelement par une distribution du riz. On procède à l'ouverture du courrier et à la réception des cadeaux reçus des parrains/marraines.

Quel est le rapport d'enfant du Cambodge avec la population ?

Rapport chaleureux avec le sentiment de relations s'élevant au delà d'une relation reposant uniquement sur le don de riz mensuel, le but n'étant pas de rendre les populations dépendante de l'aide mais d'instaurer une relation durable permettant de mettre en place des solutions pour améliorer le quotidiens. Nous souhaitons les accompagner dans leur vie quotidienne et garantir leur avenir.

Comment perçoivent ils vos actions ?

Il faut reconnaitre qu'iIs ne sont pas ouvertement reconnaissant, c'est une autre culture. Evidement ils ne sont pas hostiles. Ils prennent ce qu'on leur transmet.

Quelles sont leurs réticences ? Quels sont leurs espoirs ?

Pas de réticence particulière. Ils nous sollicitent grâce au bouche à oreille.

Le problème de la faim se pose t'il au Cambodge ?

Oui sans ambiguïté. Mais la tendance s'oriente d'avantage vers la malnutrition que la sous-nutrition alors que paradoxalement ils ont des aliments de qualité, même si au niveau sanitaire et du point de vue de la conservation des aliments c'est souvent une catastrophe.

Quelles sont les difficultés que rencontrent les enfants au Cambodge ?

Une alimentation inadéquate et souvent insuffisante, mais également des problèmes sanitaires. Peu d'enfants sont épargnés en jeune âge par une affection diverse. Les difficultés s'accentuent généralement en zones rurales, l'accès à l'éducation par exemple étant plus compliqué.
On rencontre aussi ce que l'on pourrait qualifier de problèmes de conscience et particulièrement un problème culturel imputable au lavage de cerveau opéré par le régime khmers rouge. Il existe un trou dans l'histoire des Khmers, un grand vide, qui ne les aident pas pour se structurer, sans oublier la corruption et le fait que les cadres de l'état sont les anciens Khmers rouges. L'analyse de la situation reste complexe. Il ne faudrait pas non plus faire de comparaison avec nos modes de pensées. De plus la plupart encore une grande France de la population est hermétique au dialogue. Seul le temps permettra de sortir du mutisme.

De quels moyens d'actions disposez vous ?

Divers contacts aux ministères de la santé Khmer à Phnom Penh avec lesquels nous avons des contrats et des engagements. Comme par exemple les carnets de santé. Nous disposons également de bâtiments prêtés ou loués. Deux bâtiments une crèche + l'infirmerie. Une école française, payante à hauteur de 150€/mois.

Comment lutter efficacement contre la malaria ?

zone 3. Ce sont d'autres associations d'orientations sanitaires. Nous ne nous en occupons pas. Mais si nous avons echos qu'un de nos filleuls est malade alors nous le prendrons en charge.

Avez vous des pressions des mafias locales ?

Nous ne brassons pas d'argent donc il n'y a aucune raison de s'intéresser à nous. On sait qu'elles existent mais nous savons nous adapter et à ce jour nous ne rencontrons pas de problèmes particuliers à ce niveau là.

Pédophilie ?

Personnellement nous n'avons pas rencontré ce cas de figure ici. On sait qu'elle existe encore au Cambodge mais ce que l'on sait moins c'est que la grande majorité des pédophiles ne sont pas le profil qu'en dresse volontiers les médias européens dans un soucis de sensationnalisme. Elle est exercée majoritairement par les cambodgiens eux mêmes. D'ailleurs c'est propre à l'Asie en général. Mais attention nous ne disons pas que les cambodgiens sont des pédophiles. Les dérives existent c'est tout. Nous n'avons heureusement pas besoin d'intervenir car nous n'avons pas de cas recensés avec les enfants avec lesquels nous travaillons.

Nary et son mari ont créé cette association pour permettre à des familles françaises de parrainer un enfant du Cambodge.

Ainsi, quand une famille européenne prend en charge l'avenir d'un enfant, celui-ci est soigné, nourri et éduqué. Plus grand, il pourra accéder à l'apprentissage et entre dans un programme d'entrepreneuriat humanitaire.

Chaque filleul échange régulièrement avec son parrain ou sa marraine, par des photos, des lettres, des dessins, des mails... Les parrains sont accueillis sur place quand ils viennent visiter leurs filleuls, séjourner au Centre d'Accueil de Sihanoukville ou à l'orphelinat, ou encore participer aux missions.

Conclusion

Il n'y a pas de conclusion. Enfants du Cambodge, prouvent qu'il existent des actions concrètes et indépendantes d'apporter des bases solides pour améliorer la santé et l'éducation des plus démunis au Cambodge. Le temps et la patience, le travail, la clairvoyance, la transmission sont les meilleurs alliés de ceux qui souhaitent humaniser le monde.

Un grand remerciement à Guillaume Loisel qui a prit le temps d'apporter son éclairage sur la question et avec lequel nous avons eu une réflexion profonde et constructive. Crédit photo : Ostro N.Quentin et ASIA PIX

Boxe Khmer l'origine du Muay Thaï ?

Crédit photo : Ostro N.Quentin et ASIA PIX

Tout le monde connait le Muay thaï popularisé ces deux dernières décennies en occident. Peu de personne en revanche ont écho du fait que le Muay Thaï a largement puisé dans les sources martiales du royaume Khmer. En effet l'armée de Siam lors de ses incursions dans le royaume Khmer a su enrichir ses techniques de combat rapproché auprès des soldats Khmers plus abouties, ce qui contribua a l'essor de la boxe thaïlandaise dotant ainsi ses soldats de techniques de combat complètes au corps à corps. A l'apogée de la civilisation Angkorienne, Siam (Thaïlande) était partie intégrante du royaume khmer. Des fresques sur les temples d'Angkor laisse penser que la civilisation Angkorienne avait mise au point des techniques de boxe antérieures au Muay Thai tel que nous le connaissons sous sa forme actuelle (XVI siècle)...le Kun Khmer ou boxe Khmer.

Au delà des discussions de légitimité et de primauté de l'une sur l'autre et malgré les hésitations historiques et les manques d'éléments archéologiques on peut avancer que l'une n'existerait pas sans l'autre. D'une certaine manière on peut avancer que le Muay Thaï a reformalisé l'aspect guerrier et militaire. Mais c'est un fait, la Boxe thaï ne serait pas ce qu'elle est sous sa forme actuelle si le Pradal Serey ou Kun Khmer ne l'avait précédé.

Nous avons demandé à plusieurs acteurs de la boxe Khmer au Cambodge de bien vouloir nous éclairer sur cette discipline et son etat de santé.Pierre responsable du centre de fitness et de boxe asiatique de Sihanoukville au royaume du Cambodge se livre sur cette boxe méconnue du grand public. 35 ans de pratiques dans les arts martiaux. Il s'est gentiment livré à mes questions.

Quel est ton parcourt ?

Pierre : originaire de basse Normandie, pour des raisons familiales j'ai vécu en chine en 1968 et c'est précisément la bas que se déroule une part importante de mon enfance. Ce qui peut être apparenté à un conte asiatique rejoint la réalité, je fut introduit au Kung Fu par les moines d'obédience tao. J'ai donc baigné dedans des que je fus en âge d'accomplir mes premiers pas si j'ose dire. De retour en basse Normandie à 11 ans je complète mes techniques avec le karaté, le judo mais aussi l'aïkido. A l'âge de 20 ans je m'éprend du Muay Thaï. A cette époque cette discipline en est à ses balbutiements en France et la reconnaissance qui arrivera avec des champions comme Dida Diafra suivra des années plus tard.

Devant mes prédispositions pour les arts martiaux, le maire de ma ville (Bernard cazeneuve) et Philippe Poulain me propose d'intervenir dans les écoles et dans les Zep (Zone d'Education Prioritaire). Je participe aussi à la creation d'un Samu Social sur la commune urbain de Cherbourg Octeville. Finalement mon désir d'Asie est plus fort et je pars pour une autre vie la bas. D'abord j'ouvre un centre sociale orienté sur l'enfance au nord de la Thaïlande à Chiang Mai (Prévention, éducation, loisir). Par la suite une rencontre fortuite avec un général de l'armée Thailandaise m'amène à être instructeur en préparation physique auprès de ses soldats. Je me perfectionne en Muay Thaï pendant des années tout en enseignant avant pour des raisons personnelles de migrer au Cambodge et d'atterrir à Sihanoukville ou je suis installé depuis 2005. J'y ai rencontré ma femme et nous avons fondé ensemble le premier centre de fitness et de boxe asiatique. Aujourd'hui (2012) je suis âgé de 43 ans et j'aimerais bien que les choses évoluent dans le bon sens dans mon pays d'accueil.

Motivations et Intentions

Pierre : l'idée est de redonner au peuple Khmer sa culture et de ressusciter l'engouement autour de leur boxe intégrante à leur identité. Le caractère sacré du combat a été perverti par la société de consommation et le modèle économique actuel. Les Khmers n'ont plus connaissance de la signification des rites gravitant autour de la boxe et du ring pour les raisons historiques que l'on connaît. (les guerres) Les khmers viennent à ma salle, et les touristes nombreux au cours permettent de maintenir une certaine rentabilité, sinon ce serait difficile de joindre les deux bouts étant donné le peu de moyen dont nous disposons.

Quel est l'éthique de la boxe Khmer et les valeurs que tu défends ?

Pierre : les mêmes que tout combattant qui se respecte : respect, discipline, honneur, courage, abnégation, loyauté, sacrifice. (Le combattant boxeur au moyen âge donnait sa vie pour le seigneur). Les boxeurs au Cambodge sont sacrifiés, mais plus pour des seigneurs et pas pour une cause noble mais pour celle de l'argent roi, et pour des mafias qui contrôlent tout cela. Les boxeurs sont de la chair à canon.

Moi : très bien Pierre, maintenant rentrons dans le vif du sujet.

La boxe Khmer c'est quoi ? Quand s'est t'elle développée et sous quelles influences ?

Pierre : la boxe Khmer ici porte un terme bien précis le Pradal Serey. Le Pradal Serey ou Kun Khmer vient du kun daï , littéralement « art du combat à mains nues » en langue khmère, discipline militaire de corps à corps, en usage dans les armées de l'empire khmer au IXe siècle. Elle même prend sa source dans sa version ancienne le Bokator, qui date du III siècle. Le Bokator est apparenté au Kung-fu, il s'inspire des animaux provenant de la culture Chinoise. Comme tu l'a très bien dit dans ton introduction, les Thaïlandais sont aller puiser directement à la source lors de leur incursions en s'inspirant des techniques martiales du royaume Khmer. La boxe Khmer propose le style le plus radicale et épurée des boxes asiatique, puisque sa fonction première était de casser l'adversaire très rapidement. On visait donc à s'attaquer aux points sensibles, comme les articulations et les endroits vitaux. Pour les influences culturelles, l'Inde et la Chine, influence notable sur le royaume Khmer au carrefour de ces deux civilisations. Les Khmers eux même ont bien du mal à situer précisément l'origine, par rapport à leur histoire, et notamment la période Khmer rouge qui a effacé pas mal de données.

Historiquement le ring prend le relai du champs de bataille (comme les joutes), lors de conflit en voie les meilleurs guerriers (bouddhiste) s'affronter dans un combat à mort. À l'issu le combattant victorieux donnait raison à son maître. Ram Muay (en Thaïlande), vérifié le terrain, s'échauffer, montrer de quelle école on venait.

Son apogée ?

Pierre : l'apogée du Kun Khmer suit l'avènement du royaume d'Angkor, au moment ou celui ci se libère du joug Javanais après le 8e siècle. Des plaines nord-est de la Birmanie au sud-ouest du Vietnam, l'ordre et la civilisation khmers rayonnent. Les traces archéologiques d'une pratique systématique et codifiée de la boxe khmère sont inscrites dans la pierre.

Quel est l'état de santé de ce sport au Cambodge et ailleurs ?

Pierre : c'est une catastrophe mais puisqu'il faut nuancer, nous dirons que ce sport est en reconstruction. La boxe reflète ce pays. Le Cambodge est un pays qui se cherche. La société de consommation a perverti leur culture et le sens originel des choses, initialement le ring est un endroit sacré comme expliqué plus haut.

Quelle avenir pour la boxe Khmer ?

Pierre : pour le moment, je dirais Sombre. La mafia gère la chose. Tout est verouillé, négocier un combat, passer de la musique, etc...Et donc au niveau international ça ne suit pas non plus. Ils n'ont pas de condition physique. Cela se voit d'autant plus quand on fait la comparaison avec le pays voisin, la Thaïlande, ou les boxeurs bénéficient d'une solide préparation physique.

La boxe Khmer souffre d'un manque de reconnaissance, pourquoi ?

Pierre : la corruption, le pouvoir et le pognon passe sur l'ethique. Les boxeurs au Cambodge ne sont qu'un outil pour faire du pognon. Pas de respect du boxeur. Les boxeurs n'ont pas une bonne hygiène de vie et à titre de comparaison ils ne tiennent pas longtemps face à des thaïs, aggueris et affûtés. Ça m'embête de dire cela mais il faut bien reconnaître le manque de niveau.

N'y a t-il personne pour relever le niveau au Cambodge ?

Pierre : si ils existes, ce sont les gardes du corps du ministère de l'intérieur. C'est l'élite. Ils s'entraînent en Thaïlande. Cherche l'erreur...

Que faut il faire pour la populariser de nouveau, la faire connaître et la diffuser ?

Pierre : un travail de fond et honnêtement tout reprendre à zéro. Localement un travail local consistant à former durablement de vrais profs de sport qualifiés et sains, avec des connaissances historiques, culturelles, pratiques, physiques et physiologiques. Un centre de formation pédagogique. Prendre exemple sur son voisin la Thailande ou la boxe est un vrai métier et une caste, que dis-je une institution ! Il est essentiel de rappeler les fondamentaux du bouddhisme qui est le ciment culturel de ce sport, et que la propagande des Khmers rouges a fait disparaître. La boxe est un vrai métier et doit le revenir au Cambodge comme elle l'est en Thailande.

La culture et tradition doivent reprendre le pas face à la société de consommation. Ce rapport à l'argent est biaisé. L'argent oui, évidement c'est un moyen, mais cela ne doit pas être une fin en soit.

Sur le plan international la boxe Khmer apparait comme hyper marginale. Pourtant au Cambodge il y a un ancien champion assez charismatique et populaire, Eh Phuthong, une sorte de vitrine vivante du Kun khmer. Depuis des années il faut de l'éducation et essaie de transmettre ses valeurs à la jeunesse. La tâche est ardue.

Selon toi quel est le problème du Cambodge ?

Pierre : sa corruption, et derrière un manque cruel d'informations, et donc de formation et d'éducation. Cette espèce de lavage de cerveau sur l'époque Khmer et ses conséquences. Le pays doit assumer son histoire s'il veut retrouver une nouvelle respiration, mais tant que les anciennes élites seront là, les choses seront tabous.

Moi : merci infiniment de t'être livré à toutes ces questions. Bonne chance dans tes entreprises et puisse la sagesse des guerriers être de ton côté.

Crédit photo : Ostro N.Quentin et ASIA PIX